Ошо – Ливень без туч
Слова были изменены еще потому, что на слове «пустота» скопилось много пыли и само слово стало грязным. Когда Будда использовал слово «пустота», это было в первый раз. До него часто использовали слово «наполненность», и оно потеряло свежесть. Его столько обсуждали, что в нем не осталось никакого смысла, никакой жизни, никакого зова, никакого приглашения — оно стало термином священных писаний.
Когда слово превращается в термин священных писаний, оно становится как скала, препятствие на пути духовного поиска; оно больше не может быть ступенью. О нем начинают размышлять богословы, и мудрецы его отбрасывают.
Поэтому Будда отбросил «наполненность» Вед и Упанишад. Те, кто знает, говорят, что ни один мудрец Упанишад не сравнится с Буддой, вся эссенция Упанишад заключена в Будде. Но он отбросил слово «наполненность», он отбросил слово «брахман» — и заменил его «пустотой». Он отбросил позитивное выражение и взял негативное. Он отверг позитивное и принял негативное. До него существование определяли как день; Будда определил его как ночь. Его определяли как свет, Будда определил его как тьму. Его определяли как жизнь, Будда определил его как смерть, нирвану .
Смерть и ночь так же экзистенциальны, как свет и день.
Старый способ выражения истины уже исчерпал себя; теперь он стал только дымом в воздухе — остались лишь слова и аргументы. Понадобилось какое-то новое выражение. Существование искало новые слова, которые могли бы затронуть сердца тех, кто еще не испорчен богословами, слова, которые могли бы позвать невинных, чистых и естественных. Будда изобрел слово «пустота», шунья ; это важное слово.
Подумай немного… Будда и Махавира родились в одно и то же время, но влияние Будды распространилось всюду. Этого не случилось с Махавирой. Учение Будды распространилось по всему миру, его волны достигли самых дальних уголков земли. Учение Махавиры осталось ограниченным маленькой территорией, оно могло распространиться только среди немногих — хотя оба были гениями. У обоих был один и тот же опыт, никто из них не был ниже другого — почему же не распространились учения Махавиры?
Есть причина: Махавира использовал старые, устаревшие слова. Он описывал существование старым словом атма , душа. Будда сказал: анатма , не-существо , не-душа . Это вызвало правильный резонанс. Махавира сказал: «Познать атму — душу, существо — значит познать истину. Это просветление». Будда сказал: «Душа? Существо? Это невежество. Не-существо, не-душа — стать пустым, исчезнуть — значит познать истину, быть просветленным».
Они были современниками, но Будда дал новое измерение, новый смысл определению существования; он внес новизну, и это сработало. Это коснулось невинных сердец.
Учение Махавиры было блокировано богословами и умерло. Люди сказали: «Ладно, это то же самое, что всегда все говорили». Но над словами Будды им пришлось задуматься.
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242
