Ошо — Алмазная сутра
Итак, Будда говорит, что «я» тоже должно исчезнуть. Тогда уходит вся троица. В окончательном бытии нет ни трех, ни двух, ни одного. Это — чистое небо, ничто, никакого существа, никакой сущности. Это- ноль, шуньята.
Вот почему Будда говорит, что это —
«наивысшее, правильное и совершенное просветление».
И далее, Субхути, та Дхарма идентична самой себе,
и нет в ней противоречий.
Потому она и называется
«наивысшее, правильное и совершенное просветление».
Она идентична самой себе благодаря отсутствию «я»,
сущности, души или личности…»
Все формы исчезли. Вот почему небо остается идентичным самому себе. Никакие формы уже не возникают и не исчезают, нет никаких изменений и никаких движений. Все сны исчезли.
Пришло утро, взошло солнце, и наступило пробуждение. Есть сознание, но нет того, кто сознает «я пробудился». Есть учение, но некому сказать «Я — учитель». Есть путь, но он почти без пути. Методы, но их нельзя назвать методами. Есть Мастер и ученики, но только со стороны ученика; со стороны Мастера все исчезло.
«Как ты думаешь, Субхути,
придет ли в голову Татхагате:
«Мною были освобождены существа»?
Не таким образом должен ты видеть это, Субхути!
И почему?
Нет таких существ, который освободил Татхагата».
Как может у Татхагаты возникнуть такая идея, что «я освободил множество существ»? Во-первых, никто не является несвободным. Так что если вы спрашиваете: «Является ли Будда спасителем?»,- Будда ответит: «Нет, я не спаситель, ибо никто не нуждается в спасении. Некого спасать».
И свобода — это природа каждого. Свобода уже есть, ее не нужно приносить. Нужно просто осознать то, что уже есть. Вот Будда и говорит: «Нет таких существ, которых освободил Татхагата».
Далее Господин по этому поводу научил
следующим стихам:
«Те, кто видят меня из-за моей формы,
и те, кто следуют за мной из-за моего
голоса, совершают неправильные усилия.
Не увидят меня те люди».
Если вы видите Будду как форму, как тело, тогда вы утрачивав Если вы слышите только слово Будды и не слышите его молчания, вы упускаете.
Будда говорит только в полной тишине. Будда находится в форме только для того, чтобы выразить бесформенность. Вспоминайте эти стихи. Я тоже могу сказать вам то же самое:
«Те, кто видят меня из-за моей формы, и те, кто следуют за мной из-за моего голоса, совершают неправильные усилия. Не увидят меня те люди. Через Дхарму нужно видеть Будд…» С точки зрения неба, а не с точки зрения облака.
«Через Дхарму нужно видеть Будд,
Через тело Дхармы придет их руководство,
и все же истинная природа Дхармы не может
быть различима, и никто не может
сознавать ее как объект».
Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
